Wellness - ali je tako potrebno?

«Prvi del

Psihološko dobro počutje

Psihološka komponenta je nedavno uvedena v kontekstu blaginje. Do leta 1993 so se študije in z njimi povezane presoje izvajale skoraj izključno na vzorcih prebivalstva, z edinim namenom pridobiti skupino spremenljivk, ki so skupne vsem posameznikom.

Med nameni raziskovalcev je bil poskus oblikovanja standarda spremenljivk, na katerega bi morali oblikovati posebne programe za izboljšanje blaginje: v najboljšem primeru je bil poskus razviti nekakšen protokol dobrega počutja, ki bi bil veljaven in splošno sprejet. prebivalstva.

Od tega trenutka so se študije postopoma približevale subjektivni percepciji do takrat zaznanih spremenljivk. Prednost te spremembe fronte je predvsem pripisati SZO in njeni opredelitvi kakovosti življenja kot:

"subjektivna percepcija, ki jo ima posameznik o svojem položaju v življenju, v kontekstu kulture, in niza vrednot, v katerih živi, tudi glede na lastne cilje, pričakovanja, skrbi"

Ta definicija se osredotoča na vidike posameznika, ki so priznani kot edinstveni in drugačni od drugih subjektov, ki ga obkrožajo, zato imajo drugačno dojemanje iste izkušnje.

Zato postane vsaj na papirju treba obravnavati posameznika kot prvi dejavnik in ne spremenljivke, ki so del skupnega vzorca.

Spremenljivke, ki sestavljajo psiho, so nešteto in zahtevajo celotno razpravo za vsako od njih. Zaradi popolnosti sem se zato odločil za seznam najpomembnejših značilnosti, ki jih po mojem mnenju:

Psihološke prilagoditve

Formalno izhajajo iz prilagoditve in prilagodljivosti posameznika. Z njimi mislimo biološke, psihološke ali vedenjske spremembe, da bi preživeli razvoj okoliškega okolja in osebno zmožnost, da lahko te spremembe izvajamo.

Evolucijska psihologija meni, da obstajajo enake mentalne prilagoditve za vse posameznike. Meni, da obstajajo nekateri posebni mehanizmi delovanja, ki so skupni vsem posameznikom in izvirajo iz ponavljajočih se okoljskih dražljajev in načinov življenja. Njihov izvor bi lahko pripisali skupnim izkušnjam skupin ali družb; takšne prilagoditve bi nato podedovale naslednje generacije in se sčasoma konsolidirale.

Zato nas te skupne značilnosti vodijo k sprejemanju skupnih odločitev, tudi med različnimi etničnimi skupinami, vendar se moramo soočiti z njimi na drugačen način. Med njimi lahko najdemo: potrebo po partnerju, občutek vključenosti v skupino, skrb za otroke, iskanje statusa in druge (Buss, 1998).

Obnašanje

Še vedno po poteku študija evolucijske psihologije najdemo temeljno razliko med prilagodljivostjo in vedenjem. Kot že rečeno, prilagodljivost pomeni potrebo, da preživimo daljša obdobja, preden lahko občutno spremenimo značilnosti posameznikov.

Nasprotno, obnašanje se obravnava kot "različni načini delovanja posameznih subjektov ob soočenju z istim dražljajem" in se zdi drugačno, ker na njih vplivajo različni dejavniki, znanje posameznika in njegove izkušnje.

Subjektivnost

Naša sposobnost prilagajanja, našega vedenja in naših izkušenj oblikuje posameznika na edinstven in neproduktiven način. Ta raznolikost postane osrednji element, okoli katerega se razvijajo naše različne motivacije, naše različne ambicije, naši različni interesi.

Ta diferenciacija vodi na eni strani k ogromnim težavam pri umerjanju posegov, katerih cilj je izboljšanje blaginje skupine posameznikov, po drugi strani pa nam tudi omogoča, da opravimo zelo pomembno oceno, glede na to, kaj nam je všeč in kaj ne. posamezne predmete.

Motivacija

Prihaja neposredno od tistih, ki so naše želje. Večja je pripravljenost za njihovo doseganje, večja je motivacija in zavezanost za dosego tega cilja. Upoštevati je treba pomisleke Amartya Sen in Franka Ramseyja, ki trdijo, da je želja kot taka: v skladu z njihovim stališčem želja prinaša dobro počutje, ne glede na to, kdo je. Zato se ne šteje le za dobro z ekonomsko "koristno" vrednostjo, ampak tudi kot poseben osebni namen.

Čustvena inteligenca

Zdi se kot stičišče med klasično, matematično in verbalno inteligenco in sposobnostjo vedeti, kako upravljati in doživljati čustva.

Po Golemanu (1996) je na tem področju treba obravnavati pet področij: poznavanje čustev, nadzor čustev, samomotivacijo, prepoznavanje čustev drugih ljudi in upravljanje odnosov.

Dober čustveni nadzor omogoča boljšo čustveno stabilnost, boljšo psihološko ravnotežje, poleg tega pa tudi boljšo sposobnost povezovanja z drugimi.

Koristi ne bodo le psihološke, temveč tudi izboljšave v socialnem vidiku posameznikov.

Socialna skrb

Na tem področju so vsi tisti vidiki, ki so ponavadi skupni med različnimi posamezniki. Te skupne lastnosti kažejo na različne stopnje agregacije, začenši s parom in majhno skupino, kjer so skupne lastnosti večje, da se končajo v družbi, kjer so podobnosti minimalne.

Izobraževanje, ki ga prejmemo, religija, kulturno ozračje, kjer živimo, naša etničnost, politična propaganda, so le nekateri od teh dejavnikov.

Najpomembnejši dejavnik je zagotovo osebna svoboda, opredeljena je kot:

nabor izbir, ki so na voljo posamezniku

Izkazalo se je, da so vezani na številne osebne dejavnike, pogosto povezane s socialnim stanjem, življenjskimi izkušnjami, našimi etičnimi, moralnimi, verskimi, čustvenimi, političnimi vrednotami, našim pogumom, našo iznajdljivostjo, našo voljo in drugimi. .

Svoboda tudi kaže na našo sposobnost, da naredimo dve različni vrsti izbir:

Vezava, ali ki nas veže na določeno vrsto izbire za spremenljiv čas. Lahko smo se na primer odločili, da bomo izbrali A in bili zadovoljni z njo in posledično iz nje pridobili določeno stopnjo blaginje; ali pa se morda ne bomo dobro znašli s to izbiro in se znajdemo potopljeni v obliko slabosti, ker ne bo več mogoče izbrati B. V vsakem primeru bomo lahko obžalovali druge možnosti, s katerimi se soočamo.

Ni zavezujoča, pelje nas v dejansko stanje svobode izbire: ker obstaja možnost, da se odločimo brez strahu pred izgubo drugih možnosti, ne bomo več plen tipičnega obžalovanja zavezujoče izbire. V tem primeru, če naredimo izbiro A, ne bomo preprečili druge izbire kasneje, saj omogoča resnično izboljšanje blaginje, saj nam omogoča, da izbiramo brez strahu, tesnobe, obžalovanja ali kesanja.

Posebna vrsta svobode je blaginja, stoji na prelomu družbenega blagostanja - iz katerega se vzame pojem svobode - in psihološkega, saj je neposredna ambicija in želja subjekta s posledično potrebno potrebo tistega, ki jo ima, da lahko ta poseben namen.

Lahko govorimo o svobodi dobrega počutja, le v primeru, da je posameznik v dejanskem stanju, da se lahko odloči za dobro življenje in se počuti dobro brez kakršne koli obveznosti ali namere.

Nenazadnje je treba upoštevati pomembnost, ki jo pripisujejo materialnim dobrinam. Pomembno je, da ne mislite, da so SAMO koristni za doseganje blaginje. Vendar se moramo zavedati, da aktivno sodelujejo v našem vsakdanjem življenju in da brez nekaterih od njih ne moremo govoriti o kakršni koli blaginji.

Vsak od njih ima svojo osnovno korist, brez katere " normalno" življenje ne bi bilo mogoče, to je izhodišče za začetek pogovora o izboljšanju svojega stanja s socialnega vidika.

sklepi

"Izvirni" koncept Wellnessa je treba obravnavati kot velik korak naprej na področju preprečevanja; v amatersko športno okolje uvaja pojme psihofizičnega dobrega počutja in zdravega načina življenja.

Glede na že povedano je dobro počutje multidisciplinarna celota. Morda bi moralo biti upravljanje usmerjenih intervencij v rokah strokovnjakov, ki so za to nalogo odgovorni osebje, sestavljeno iz zdravnikov, psihologov, diplomantov avtomobilske znanosti in vseh drugih strokovnjakov v sektorju preprečevanja.

Zaradi te predpostavke je težko razumeti, kako se lahko prejemniki wellness koncepta (zlasti telovadnic) s svojim osebjem soočijo s tako obsežno nalogo. Kot je na žalost dobro znano, italijansko športno okolje nima posebnih zakonov, ki bi praktično vsem omogočali poučevanje telesne dejavnosti; zaradi tega so ti posegi izvedljivi v redkih primerih in postajajo le izraz za privabljanje novih kupcev za ostale.

Z vidika izvajanja v resnici ni posebne šole poučevanja, niti posebnega protokola za uresničevanje teh posegov. Ta izraz je zato pogosto izposojen samo v komercialne namene in se običajno izvaja v telovadnicah in fitnes centrih, preko tečajev sob ali tečajev.

Takšen poskus, ki je namenjen izboljšanju psihofizičnega počutja, vendar se izvaja skozi tečaj fitnesa ali v sejni sobi, se pogosteje srečuje s koncepti subjektivnosti in raznolikosti. Standardizirani tečaji, osebje, ki razrešuje srečo kot animatorje turističnih vasi, stroški, ki so pogosto in prepogosto prepovedujejo dostop do struktur, lahko povzročijo zmanjšanje motivacije s posledično opustitvijo tistih subjektov, ki niso popolnoma prepričani o možnost izbire.

Na žalost za komercialno preoblikovanje tega koncepta niso odgovorne le telovadnice. Vedno več so "specifični" wellness izdelki, ki se pogosto prodajajo po visoki ceni in so na voljo kot edina možna rešitev za učinkovito duševno in fizično izboljšanje.

V tem primeru bi rad omenil, kako je bil pionir na tem področju Galen (131-201 AD) skozi De Sanitate Tenda, esej o fizioloških izboljšavah telesa kot odziv na stimulacijo fizične narave; dokaz, da ne izboljšujejo le najboljše tehnologije, ki so na voljo na trgu, ampak tudi dobro pripravo tehničnega osebja in veliko pozornost na psihosocialne spremenljivke, ki so pogosto zanemarjene.