Farmacevtsko znanje je pomemben del tibetanske medicinske znanosti in umetnosti. Ta doktrina temelji na številnih teorijah in zakonih, ki temeljijo na logiki, študiju in izkušnjah.
Intervju z medicinsko lamo
V katerih primerih je tibetanska medicina najprimernejša?
Po mojih izkušnjah je tibetanska medicina še posebej učinkovita pri boleznih uma; tudi pri ginekoloških boleznih, pri problemih ščitnice, ledvic, kože, žolčnika in v primerih otečenih žlez.
V: Slišal sem za "čarobna sredstva". Ali lahko pojasnite nekaj o tem?
O: Včasih v tibetanski medicini uporabljamo zdravila, ki nimajo aktivnih sestavin; lahko rečemo, da so "čarobni". Na primer, tablete za vodo in smetano. Ti dve tableti, ena bela in druga rdeča, se lahko uporablja z vodo ali nevtralno kremo. Če jih uporabljate s kremo, lahko kremo raztresete na mestih, kjer imate bolečine ali neugodje. Ali dajte tablete v liter čiste vode (kot izvirska voda; mineralna voda je tudi v redu). Na primer zjutraj pijete kozarec ali pogosteje, kot se vam zdi najbolje. Nadaljujte z dodajanjem vode, dokler ga ne zaužijete, dokler se tablete popolnoma ne raztopijo. Te tablete so iz gline in blagoslovljenih snovi; poleg tega so pripravljeni z recitiranjem mnogih mantr. Rdeča tabletka se imenuje lokyon rilbu ali parnashavari tableta. V starodavnih časih so v samostanu Segyu v Tibetu izdelovali te tablete z vodo iz posebnega vira blizu samostana, ki je bil posvečen Parnashavarijem. Menili so, da lahko ta vir zdravi nalezljive bolezni. V Tibetu so te tablete uporabili malo za vse, kot aspirin na zahodu! Ker so zelo lahki, so jih nato veliko uporabljali za otroke. Uporabne so v primeru glavobolov, različnih bolečin, majhnih ran in podobno. Včasih dajejo neverjetne rezultate tudi pri hudih boleznih.
T: Tibetanska medicina je zelo učinkovita pri različnih boleznih. Toda kaj je resnično drugačno od drugih medicinskih sistemov?
A: Poleg učinkovitosti pri zdravljenju številnih bolezni je pomemben vidik tibetanske medicine dejstvo, da resnično skrbi za pacienta. Hočem reči: delo Amjija ni sestavljeno le iz postavljanja diagnoze in nato označevanja zdravljenja, ampak tudi od nudenja pomoči in pozitivne energije. To je eden od razlogov, zakaj se ljudje vrnejo k tibetanski medicini.
V: Ali govorimo o moči mantr in molitev?
Moč molitev v tibetanski medicini je zelo cenjena, ker je naše zdravilo tesno povezano s budizmom. Ko zdravnik da zdravilo ali zdravljenje, mora ustvariti misel, da to zdravilo služi za zdravljenje prisotnega bolnika, hkrati pa tudi vse tiste, ki trpijo zaradi iste bolezni. Na ta način prenaša pozitivno energijo na vsa bitja. To je um Bodičite. Seveda se na ta način tudi bolnik zdravi bolje, ker obstaja velika razlika med čisto materialno snovjo in isto snovjo, ki jo spremlja takšna pozitivna energija.
V sutrah je zgodba o moči molitev. Moški je hodil ob kanalu, ki se je sušil, ko je videl, da so umrle ribe. Z žaljenjem je v kanal prinesel novo vodo, da bi jih rešil. Potem je molil, da bi ribe imele dober preporod v Čisti deželi Tushiti (v tibetanski Dewa Chen). Po določenem času so ga ljudje obiskali v sanjah in se mu zahvalili. To so bile ribe, ki jih je rešil in da so se zaradi moči njegovih molitev ponovno rodile Dewa Chen. Toda molitve imajo lahko tudi negativne rezultate. Obstaja še ena zgodba o gradnji Bodhgaya Stupa. Ko so ga dokončali, so se vsi, ki so prispevali k delu, zahvalili enemu, celo živalim. Ampak pozabili so se zahvaliti volu, ki je prevažal toliko kamnov, da je zgradil Stupo. Vol je tako jezen, da je molil, da bi se lahko ponovno rodil v takih pogojih, da bi lahko uničil Darmo. Veliko kasneje se je ponovno rodil kot Langdarma, zloglasni tibetanski kralj, ki je preganjal budizem s takšno besom, da je skoraj mogel izginiti iz Tibeta.
Kratki slovar tibetanske medicine:
Amji v tibetanščini pomeni zdravnik, zdravilec.
Bodičita je "velik um"; trdno odločenost, da dosežemo razsvetljenje v korist vseh čutečih bitij.
Dharma: duhovna učenja, pot do notranjega razvoja.
Dewa Chen ali Tushita: čista dežela, nekakšen raj.
Stupa: posebna vrsta gradnje, ki ustvarja pozitivno energijo
Parnashavari: ženski vidik razsvetljenega uma; nosi oblačila iz listov.
Temelji tibetanske medicine
Pet elementov, zemlja, voda, ogenj, zrak in vesolje, so materialna osnova animiranih in neživih pojavov.
Temeljna načela tibetanske medicinske farmakognozije temeljijo na doktrini petih elementov. To pa temelji na zakonu o konstitutivni enotnosti vseh materialnih teles, vključno s človeškim telesom in zdravilnimi snovmi.
Pri določanju uporabe in učinkovitosti zdravila se upoštevajo tudi njegove lastnosti, učinkovitost, okus in delovanje. Fizikalne in kemične sestavine zdravilne rastline delujejo kot substrat za lastnosti in delovanje zdravila.
Da bi nadaljevali z ocenjevanjem zdravila, to je identifikacijo in določitev njegove kakovosti in čistosti, se uporabljajo različne metode, vendar je najpomembnejše nedvomno senzorično vrednotenje, večinoma okusno in vohalno.
Tibetanska medicina, farmakognostni vidiki »
