Uredil Alessandro Giannetto
Predpostavka človekove funkcionalnosti mora v glavnem pokrivati pomembne korake glede pismenosti, tako v smislu hrane kot higiene, tako za gibljivost kot za družbeno življenje. Različni razredi članstva nimajo vedno preprostega družbenega vzpona, kar je pogosto v nasprotju s pomanjkanjem osnovnih sredstev za dosego tega cilja.
Koncept telesne funkcionalnosti mora biti postavljen na nedeljiv kompromis med umom in telesom, ki ga je mogoče pridobiti iz strasti do znanja o živilih, usposabljanja in vsega, kar vključuje zdravo telesno pripravljenost.
Žrtvovanje mora biti v človeku značilno ne kot prikrajšanost, temveč kot tisto, kar poenostavlja in izboljšuje vsakdanje življenje.
Funkcionalno usposabljanje je pot, vezje, ki z napajanjem možganskih povezav izboljšuje njegov mnemonični, kognitivni in intelektualni potencial, odraža se na fiziološki ravni z boljšimi in učinkovitejšimi organskimi in presnovnimi zmogljivostmi.
V bazi vsega vezja, ki vodi na pot funkcionalne fizične kulture telesa, je treba nasprotovati, da se rodi v moderni družbi, ki se imenuje nelagodje.
Nelagodje je ta pojav zaradi pomanjkanja perspektiv in pričakovanj v prihodnosti, ki ima posledice za vse dnevne aktivnosti, pozicioniranje moškega v zanemarjanje in sedeči življenjski slog. Nelagodje je ta pojav, ki ga povzročajo neravnovesja afektivnega in čustvenega tipa, ki se spreminjajo v nizkem samospoštovanju, izolaciji in anksiogeničnem stanju; pogosto, če kronična bolečina povzroči depresijo.
Današnja družba postavlja svet dela, pa tudi zdravje, v hiperaktivnost; Razočarajoč jih, zahvaljujoč močnemu prispevku tistih, ki se znajdejo v prostoru medijskega režiserja, negativno vplivajo tako na dejavnosti kot tudi na spontane sposobnosti človeka.
Funkcionalna fizična kultura telesa je razvrščena kot dobro počutje, učinkovitost in fizična oblika; je medij, ki posreduje med evforijo in depresijo, z namenom, da se odpravi fizični in socialni nelagodje.
Funkcionalna telesna kultura telesa služi za vstop v krog sodelovanja, ki humanizira ljudi in vrača univerzalne vrednote, kot so prijateljstvo in ljubezen, mir zase in s sosedom; ki hrani upanje za boljšo prihodnost.
Funkcionalna telesna kultura telesa deluje kot kontrast fenomenu dopinga, ki je posledica socialne stiske, ki se postavlja na skrajne meje funkcionalne motorične aktivnosti in se še naprej razporeja v perverzno razmišljanje ljudi, ki imajo prepričanje, da so tisti, ki so veliki, še močnejši., zato bolj športno pripravljeni v svojem družbenem vzponu.
Človek, ki uporablja doping kot tudi tveganje, da postane neučinkovit in neuporaben, ogroža njegovo zdravje, kar včasih vodi do nepovratnih držav, ki ne upoštevajo tega: "Človek, ki uporablja doping, ni pripravljen, ampak je pripravljen je tisti, ki je trden, koristen in lep ».
Podoba osebnega trenerja posega v telovadnico kot posrednik v nepravilnih motoričnih praksah, da bi prenesla fizično in družbeno kulturo, s ciljem preprečiti pojav nelagodja in spodbujati dobro počutje.
Osebni trener mora biti referenčna oseba, ki mora razumeti potrebo po trdnih, koristnih in lepih skozi naslednje vrednote in ki mora:
- vedeti, kako nahraniti samospoštovanje;
- vedeti, kako motivirati s prenosom strasti;
- poznavanje in posredovanje kulture hrane;
- poznajo in prenašajo kulturo higiene;
- poznajo in prenašajo kulturo motorjev;
- vedeti in prenašati, kadar je primerno vzeti trenutke premora in fizičnega okrevanja;
- poznati in prenašati kulturo, ki humanizira človeka.
Cilj osebnega trenerja je v vlogi pedagoga funkcionalne fizične kulture telesa, ki prenaša vse svoje artikulirane in večnamensko znanje; biti mora motivator telesne pripravljenosti, torej kondicije.
