Joga je praksa, ki se spušča iz starodavne discipline in vključuje različne miselne tokove, vse pa s skupnim ciljem: celoto človeka.
Joga ne verjame v ločitev med duhom in materijo; vsaka manifestacija fenomenalnega sveta je stanje zavesti, ki se razodeva zahvaljujoč vibracijam prane (življenjska sila). Čim hitreje so te vibracije, bolj se zavest manifestira kot fizična entiteta. Atman (ego), ki je odgovoren za občutek nezadovoljstva, ločenosti in nepopolnosti, je samo genialna umetnost uma, da se izvaja. Joga nam pomaga prepoznati egocentrično naravo uma in njegovo težnjo po ustvarjanju fiktivnih pojavov brez objektivnih dokazov; Pomaga nam, da se ne obremenjujemo z ljudmi ali stvarmi na morbiden način, da prepoznamo in zavračamo namišljene ali varljive občutke, da iščemo ravnotežje v vseh dejavnostih, tako fizičnih kot psihičnih.
V filozofiji joge je dihanje glavno sredstvo izmenjave med zunanjim okoljem in nami ; navdih ustreza radosti, svetlobi, nasmehu; izdih na drugi strani ustreza melanholiji, temi, praznini. Vsakič, ko vdihnemo, pustimo del vesolja in vsakič, ko izdihnemo, predamo del sebe v vesolje.
Mišice, ki podpirajo dihanje, so:
- membrana
- Interkostali (zunanji in notranji)
- prsnega koša
- trebuhu
Med vdihom se diafragma spušča, zunanji medrebrni kosti razširijo prsni kletki in nekatere prsne mišice jo dvignejo; navdih lahko torej opredelimo kot aktivno gibanje. Nasprotno, izdih je posledica elastičnega vračanja pljučnega tkiva in vdihnih mišic, zato je opredeljeno pasivno gibanje; Pomembno pa je opozoriti, da v globokem iztekanju aktivno vstopajo abdominalne mišice, ki z obremenjevanjem omogočajo dviganju diafragme in notranjim medrebrnim mišicam, ki zmanjšujejo rebro tako, da zbližajo rebra.
Od trenutka rojstva je človeško dihanje podvrženo stalnim spremembam, ki jih povzročajo fiziološke ali čustvene potrebe; med slednjimi so čustva, ki so odgovorna za velika nihanja dihal, negotovost / negotovost in strah ; povzročajo močne mišične kontrakcije in togost, ki skozi leta neizogibno vplivajo na ramena, rachis in diafragmo.
Joga izraža in zasleduje tri temeljne koncepte:
- V življenju se vitalna energija prenaša z dihom
- Življenjska energija je usmerjena z umom in tam, kjer je um usmerjen, je energija sama usmerjena
- Dih je edina telesna dejavnost, ki jo lahko, čeprav nenamerno, stalno spremljamo in nadzorujemo celo prostovoljno.
Dihanje igra temeljno vlogo v komunikaciji med zavestnim in nezavednim, preučevanje dihalnih praks pa omogoča izboljšanje nadzora nad vsemi čustvenimi stanji, pa tudi stanje duševne koncentracije.
Tehnika ali način dihanja, ki je značilna za jogo, se imenuje pranayama . Ta izraz izhaja iz združitve obeh besed Prana - vitalne sile in Yama - nadzora. Prana je povsod prisotna in se nahaja v vseh živih oblikah, v vodi, na zemlji in v hrani, in v skladu z jogijsko filozofijo jo lahko absorbira v velikih količinah zaradi dihanja; na drugi strani pa Ayama pomeni "brez nadzora" ali "brez nadzora".
Ko dihamo s polnimi pljuči, se energija širi po našem telesu, medtem ko lahko v retencijski fazi s praznimi pljuči doživimo zaznavanje "nič"; zato joga daje velik pomen fazi zadrževanja dihanja.
V skladu z jogiji je naš glavni vir prane (življenjska sila) nedvomno zrak, ki ga dihamo, sledijo živila in pijače, ki jih uvajamo s hrano; Prana zraka se absorbira skozi sluznice nosu in živčnih receptorjev dihalnega sistema, medtem ko se hrana in pijača poberejo z živčnimi končiči jezika in grla. Iz tega sledi, da v praksi joge higiena nosu in jezika prevzema temeljno vlogo, vendar dopolnjuje izboljšanje dihalnih tehnik in zdravljenje žvečenja hrane.
Bibliografija:
Sklad z jogo, kustosinja Vanessa Bini
Prevodi :
Bhagavad Gita, urednik SarvepalliRadhakrisnan, ed. Ubaldini.
Bhagavad Gita, urednik AM Esnoul, ed. Adelphi.
Bhagavad Gita, urednik S. Radhakrisnan, ed. HarperCollins.
Hata Yoga Pradipika od Yoga SuamiSvatmarama, ed. HerperCollins.
Hata Yoga Pradipika Suami Vishnu-devanande, ed. MotilalBanaarsidass Pvt.
Upanishad, ed. Osnovne knjige.
Rgveda (Strophes of Wisdom), ed. Marsilio.
