Biti ustvarjalci lastne usode: osvajanje lastne individualnosti

Maurizio Capezzuto - www.psicologodiroma.com -

Prva odgovornost osebe je, da je sama priča o sebi. Odgovornost in spoštovanje do sebe in ljudi okoli nas morata biti osnova, na kateri gradimo vse naše odnose. Izraz posameznik izhaja iz latinščine IN (non) in DIVIDUUS (deljive, ločljive). Posameznik torej pomeni: da ga ni mogoče deliti. Posameznika ne moremo razdeliti niti kot eno samo entiteto niti kot medosebni kontekst, v katerem živi. Lahko bi definirali samostojnega posameznika, ko je sposoben ravnati z drugimi tako, kot bi se ravnal s samim seboj in pri tem sprejel individualno obnašanje, ki mu je primerno, brez zunanjega pogojevanja.

Verodostojna razmerja, ki temeljijo na resničnih občutkih, se večinoma navezujejo na zaupanje in odgovornost, ki jih ljudje lahko prevzamejo. Pogosto pa naše izbire in naša dejanja neizogibno sledi bolečina, celo zelo intenzivna in boleča; zamislite si na primer izbire otroka, ki razočarajo pričakovanja staršev, ali potrebo, da se konča ljubezenska zgodba itd. Pogosto se zgodi, da se izognemo prevzemu odgovornosti, ki jo to dejanje vključuje, in se skrivamo za lažjo. Povemo si, da ne moremo biti arhitekti te bolečine, ki jo bo oseba izkusila, da ne moremo, biti tako slaba, da se skoraj ne prepoznamo. Toda obravnavanje drugih, kot da bi se zdravili sami, včasih ne pomeni biti vzrok za trpljenje drugih. Povezati se z drugim, kot če bi bil jaz, pomeni obravnavati drugega tudi s spoštovanjem, to pomeni z eno besedo, da vam ne bom lagal v imenu in kdo ve kaj. Občutek nezadovoljstva, nemirnosti, trpljenja, ki nas notranje obremenjuje, so znaki naše notranje nelagodje. Cena, ki smo jo prisiljeni plačati za nepristranski obstoj, je vedno zelo visoka. Izhajamo iz tega občutka globoke frustracije in uspemo zgraditi svojo usodo z obnovitvijo naše individualnosti . Ne dvomim, da je biti posameznik težak podvig, predvsem pa, če se ta individualnost znajde v pristnem odnosu z drugo osebo, vendar je to najverjetneje edini način, ki bo zagotovo najbolj koristen. Od zgodnjega otroštva nas mehanizem identifikacije spremlja in nam pomaga pri procesu rasti. Toda na neki točki našega obstoja se moramo naučiti vedeti, kako zmanjšati to popkovino, sicer tvegamo, da bo to, kar je bilo do sedaj naš vir preživetja, zdaj naše uničenje. Vsak posameznik bo uspel biti priča o sebi v trenutku, ko se bo mogel osvoboditi tistih procesov identifikacije, ki mu ga posreduje obstoj. Biti sam pomeni osvoboditi se od nujne potrebe po modelih, ki so zunaj nas. Proces individualne rasti, ki ga oseba počne, je sestavljen najprej v dolgem in neustavljivem procesu diferenciacije, kjer se oseba nauči hoditi po lastnih nogah. Mi smo to, kar smo, zaradi zgodb in izkušenj, ki so povsem individualne. To bi moral biti naš motor, ki bi nam moral dati dodaten pritisk k razumevanju pomena, da smo edinstveni.

Razvijanje tega občutka diferenciacije glede na pravila, modele in uveljavljene kanone je bistveno za naše psihofizično dobro počutje.

To načelo naj bi nas spremljalo v vseh odnosih, zlasti v ljubezenskih odnosih. Sentimentalni odnos, pri katerem je treba ugotoviti, kaj je prav, kaj je nepravično, kaj je zakonito od tega, kar je nezakonito, kaj je moralno od tega, kar je nemoralno, ne samo, da nam odvzame svobodo, ampak predvsem našemu dostojanstvu gazi človeško bitje. Nihče ne bi smel določiti, s katerim modelom se moramo identificirati. Naša psihološka fizionomija bi morala biti posledica izkušenj, ki so nastale iz naših želja, naših odločitev in ne rezultat prisilnih nagnjenj, ki jih izvajajo ljudje okoli nas. Kot smo že omenili, je obnovitev naše individualnosti dolga in obremenjujoča obveznost, ki jo moramo opraviti z lastno močjo. Kot prof. Aldo Carotenuto: "Če se ne bi lotili tega potovanja proti osvajanju avtonomije, bi morali plačati zelo visoko ceno in se preoblikovati v živa bitja, ki nimajo zavedanja o lastnem obstoju".